女人和男人

一米田心/文

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近来想起了女人。自然，有女人也就少不了男人。女人和男人是要一起搭台唱戏的。这戏已经唱了上下五千年了，无论少了哪一个这戏都唱不下去。

都说自古以来我们人类社会是男权主义至上的社会。可是自己私下里想，没有女人哪里来的男人呢？这似乎和没有鸡哪有蛋或没有蛋哪有鸡一样是一个雾罩罩的谜。可是却又是那么的令人着迷与神往。

西方经典《圣经》记载，上帝先造了男人，后来又发现男人太寂寞了，于是，仁慈的上帝就在男人睡着时取下了男人身上的一根肋骨造出了女人。

古希腊神话则告诉我们，人类是普罗米修斯创造的，不过这个神也只是创造出了一群男人。而女人则是天神宙斯为了惩罚普罗米修斯而无尝赠送的。然后也有和圣经里一样提到了至高的神（当然，古希腊神话一定早于圣经，应该是圣经也和古希腊神话一样。这里至高的神是天神宙斯，圣经里是上帝）为了惩罚罪恶的人类就发了大洪水。最后却只留下了一个男人和一个女人。男人是普罗米修斯的儿子丢卡利翁，女人是潘多拉的女儿皮拉。接下来的人类就是他们两个创造的，当然不是阴阳结合气血相生的，那样后边都是近亲的话，人类也不可能繁荣至今。（只是不了解圣经里后来是怎么解决近亲结合的问题的。）他们在律法女神的暗示下，就各自往身后抛石头，丢卡利翁抛出来的是男人，皮拉抛出来的是女人，如此以来这个人类世界就在他俩的这一番胡抛乱掷中又一次成型了。

中国的神话传说则是，女神女娲娘娘抟土造人。只是不知道是先造的男人还是先造的女人，不过是说照着自己的模样撮泥土捏造了一个个小人儿。最后是她老人家累了，觉得如此造人也不是办法。所以，就拿了一根藤条蘸满了泥浆向四下里温柔的一扬一挥，或许她老人家当时一高兴就莲步轻移，袅袅娜娜的漫天飞舞也说不定。反正那点点滴滴即落地生根发芽成型了，幻化成了形形色色的各类人等。还授了他们婚配嫁娶之礼仪，让他们自己繁衍生息，自生自灭。当然也有洪水的故事。不过中国神话的洪水却是水神共工和火神祝融吵架争执的结果。共工一头撞断了不周山这一撑天巨柱，于是天塌地陷，人类立马陷入了水深火热之中。这时就又忙坏了女娲娘娘，她老人家就施展无边法力炼石补天！

这三种说法是最流行的，也是最被人们普遍接受的。当然，关于造人的故事，中国或者世界上肯定还有许多种其它的说法，我这里也不可能一一赘述了。

我想说的是这三种说法里，女娲造人是最平和的，它并没有刻意的去贬低女性或是抬高男性。她造人的时候，是把男女一起造了出来。女娲娘娘应该知道男女是缺一不可的。这就说明中国在远古时代男女是平等无二的。也很好的反映出，中国的神话是朴素的，是属于人民大众的。只是后来，封建统治阶级为了自己的利益才有了君臣父子，男尊女卑的思想产生。才把女人一压再压。

再来看看西方的两种说法。圣经相对古希腊神话是平和一些。不过它说女人是男人的一根肋骨，这就是说女人是属于男人的，女人不过是男人的从属物。那就到此为止吧。可是，圣经却不愿意。继续告诉我们说，是女人的贪婪和好奇直接导致了男人和她一起偷食了禁果。吃完以后世界也变了，上帝也变了。（我暗想，为什么不是男人不能禁欲而勾引了女人呢？）这么说来，圣经必定是男权社会的产物了。

那古希腊神话的说法怎么理解呢？你看，它说女人是宙斯作为惩罚送给普罗米修斯的。这就直接把女人贬的甚为难堪了。它还说留下一个男人是普罗米修斯的儿子，一个女人是潘多拉的女儿，这就更是把女人打入万劫不复的地狱了。因为按照后来丢卡利翁和皮拉朝背后抛石造人的说法，那么男人是普罗米修斯的后代，女人则是潘多拉的后代。这样看来人类世界的女人在希腊神话里是永远不得翻身了。潘多拉是所有邪恶的代名词，那么女人是她的后代，这是有血脉继承关系的，自然女人也是邪恶的化身了。

如此来看，希腊神话太失公允了。很明显，它和圣经一样都是为极端男权主义社会和统治阶级服务的。所以，西方社会对女人的压制是自古以来都根植于他们的文化体制里的。只不过是西方的“李寄”太多了，故而他们的女性反倒后来居上，比我们的女性更早的站稳了脚跟！

抛开神话故事不讲。我们单看现实社会中，女人也应该比男人更重要。不说别的，只说一点，哪个男人可以十月怀胎？没有女人的话，人类世界怎么生生不息传宗接代？可能有的男人会说，克隆技术早就很成熟了。但是，我要告诉你，你那是反人类，反自然。估计不用别人揍你，回到家你爸就先揍你了。

我想说的是，我们要善待爱护敬重女人。还好当下社会做的挺不错了。你看，男人越来越像女人了，女人越来越像男人了。也许，这个和谐的世界就是在男女之间平衡了出来。只是不能太过了！

我觉得应该是这样。因为爱，所以他们不知不觉间就彼此相像。记得好像有科学家跟踪研究过，那些彼此恩爱的夫妻，随着年深日久的岁月打磨，他们的相貌会彼此的越来越相似，这应该就是传说中的夫妻相。有夫妻相是一种很深的福分，那就是我们常说的福气。

我们再来看看童话故事里对女人的记录刻画是怎么样的。最典型的应该是普希金的《渔夫和金鱼的故事》以及安徒生的《老头子做事总没错》了。

这两个童话的共通点是，它们都是以一对贫穷的老夫妻为蓝本来给我们讲故事的。可是，故事的内容却是大相径庭的。完全是背道而驰，给我们的启示也是正反两面的。好像是两面不同的镜子，照出了女人的复杂性，也更加丰满了女性的形象。

渔夫和金鱼的故事里讲的是一对贫困的老夫妻以打渔为生。当然是老头子去打渔，老婆子守小屋。日子过的甚是艰难困苦。然而屋漏偏逢连阴雨，老头子竟然一连好几天都没有打捕回来一条鱼。却说这一天，总算老天开眼，让他捉到了一尾不大不小的金鱼。那老渔夫的心情自是不必说了，一定是喜不自胜乐开怀，好似那久旱逢雨花自开。一片欢天喜地的正要拿回家给老婆子去卖一个乖。不想那金鱼竟然开口言声把心里的话儿来表白。渔夫渔夫你莫慌，把我放生自有你的好处来。你有什么愿望尽管说，我自会一一帮你把它变现把恩还！这勤劳朴实又善良的渔夫一听又一看，这不行啊，这么一条可爱的灵鱼，我这凡夫俗子哪里消受得起？还是赶紧放生吧！于是他就紧忙地放了那尾金鱼重归了大海。也没想到有什么愿望。也许他本来就没有什么愿望，唯一想的应该就是如何才能把老婆子和他自己的肚子都给填饱了。可是，就这么一点在金鱼看来是微不足道的愿望，在他看来却是比天还大比海还阔的愿望，也给他忘到了大海汪洋里去了。然后这点可怜又可叹的愿望就随着海浪漂啊摇啊的径向大洋的另一边去了。他现在唯一想的就是，快点回家告诉老婆子他遇到的稀罕事。然而到了家告诉了老婆子以后，老婆子就“怒发成冠”了。（实在是太穷了，没有帽子带。所以不能怒发冲冠了。只能一生气，头发都直竖起来变成帽子了。）你这死老头子是怎么想的，那么好的机会你不抓住，快回去问它要个盆子，你看咱家的盆子都破的能当筛子用了。老头子自然是不敢违拗。他一路小跑着去了海边呼唤金鱼，那金鱼竟然真的出现在了他的面前。他就把老婆子的要求告诉了金鱼，金鱼答应了他，说你回去吧，老婆子已经用上新盆子了。渔夫可能不大相信，于是就挠着头皮慢慢吞吞地回家了。到了家，果然看到老婆子端着个新盆子满面春风。然而，还没有等老头子感受到春风的温柔与温暖，老婆子就已经把脸拉长了还涂抹上了一层冰霜好让黑脸变白一些。她横挑鼻子竖挑眼地对渔夫骂骂咧咧道，你这个老不死的笨东西，让你要个盆子你就要个盆子，你猪脑子不会想想啊，我们这房子是上有天窗，下无个床，前后左右更无遮挡，真个是夏暖冬又凉。你就不会去问它要个房子？老头子很无奈，只得漫不经心的，还故意磕磕绊绊的又去了海边。自然的，金鱼也兑现了这个要求。就这样，金鱼一次次的达成了渔夫的要求。更准确的应该说是老婆子的要求。最后这老婆子的欲望竟然膨胀的无边无际，痴心妄想的要做统治大海的王，还要金鱼也听她的安排和调遣。当然，这是不被金鱼允许的。这是标准的欲令智昏，财和权糊了眼睛又迷了心窍！这么一个贪得无厌的女人，你永远也喂不饱她。于是，金鱼什么话也没有说，掉头摇尾就游走了。最后的结果是，金鱼决然地收回了赐予老婆子的所有。

故事到这里就结束了。可是留给人们的思考却从来没有画上句号。贪婪是人性中最普遍的存在。不过我总是在想，作者为什么要用一个女性的形象来阐述无休止的贪欲？这难道是他基于自己生活的经验？（我们也知道，普希金曾经为一个女人吃尽了苦头。）或者是他觉得女人是可以代表全人类说话的？这已经没办法证实作者的想法具体是哪一个了。但是我更愿意偏向后一种观点。因为女人还有一个最重要的身份，就是母亲。母亲自然有资格代表所有人！所以，这个故事不只是告诉我们只有女人贪婪成性，所有的男人也是如此。我们所有人都要警醒！

老头子做事总没错这个故事也很有意思。讲的是一对贫穷的农民夫妇，他们连仅有的一匹马都养不起了。于是，他们俩就决定让老头子带去集市上卖掉或者换成别的什么对他们更有用的东西。这对夫妻的感情非常好。老婆子给老头子打扮了一番，还说无论什么你自己拿主意就好了，你总不会错的。临走时还给了老头子一个吻。老头子就乐颠颠的揣着一颗装满了爱的心上路了。走着走着，他遇到一个人牵着一头母牛过来了。他想一头母牛对他来说应该比一头马有用的，因为那样就有牛奶喝了。于是他就用马换了母牛。接下来，他就这样用牛换羊，用羊换鹅，用鹅换鸡，最后终于，用一只鸡换来了一袋子烂苹果。他还心满意足地自言自语，回去要让老婆子数数他们拥有了多少财富。老婆子肯定会眉开眼笑把他夸成一朵花。然后他走进了一间小酒吧，顺手就把装满烂苹果的袋子靠在火炉旁放下。没一会儿，热炉子就把苹果给烤糊了。烤苹果的香味在小酒吧里弥漫开来。这吸引了两个有钱的英国人。他们的鼻子比狗还灵敏，而且钱装点出来的东西总爱熠熠生辉，招摇过市，惹是生非。要知道，钱滚钱都是在是非场上滚来的。他们就问老头子，老头子就把他这一袋烂苹果的来龙去脉给两个英国人说了个清清楚楚明明白白。把两个英国人给乐的前仰后合，捧腹大笑，差点就东倒西歪，扶墙不起了。还打赌说，你回家后一定会被你老婆狠踹一脚胖揍一顿，要是你不挨揍我们情愿输给你112英镑。老头子却笑哈哈地说，老婆子一定会给他热情一吻的。如果不是这样他宁愿赌上他所有的家当。然后，两个英国人就用马车载着老头子回了老头子的家。到家了，老头子就原原本本的把他那一袋烂苹果的来历细述了一遍。诚实的就像一个孩子。老婆子每听完一个就眉飞色舞，笑口常开，啧啧称赞，就差欢呼雀跃，敲锣打鼓了。那两个英国人瞪大了眼睛，闪着诡异又惊讶的光看着这一幕。心想，这是遇见精神病了吧。千万不要吻老头子啊，如果不吻老头子的话我们宁愿多出一倍的赌注。红绿相间的烂苹果被老婆子宝贝似的捧在手心里，有五彩的光在老婆子的眼睛里闪烁翩翩。她开心的说，这次我可以送给我们的邻居一个了，不，几个都行，上一次她还说她连一个烂苹果都没有呢。话没说完就深情地吻了老头子一下。老婆子不知道，她这一吻定输赢。那两个英国人只能悻悻又乖乖的交付了112英镑。然后，招呼都不打就急匆匆的前脚追后脚的走了。还有隐隐约约的哼唧声跟着他们一起走了。那应该是两个有钱人肚子疼了。其实，老婆子这一吻何止赢了112英镑啊，她这一吻赢得了一个世界！

这个故事就这样圆满的结束了。可是老婆子和老头子之间的爱和信任却一直延续到了今天。我们自古以来就讲究家和万事兴。这个故事也很好的阐述了这个理念。正是因为他们老两口的和气恩爱，最后他们得到了那貌似天上掉馅饼的112英镑。我觉得，这不是偶然。钱财应该是更喜欢温顺祥和的气氛，而不喜欢暴戾凶蛮的场景。（你看渔夫和金鱼里的老婆子最终一无所有。）虽然资本是嗜血的，可是人性的光辉必然会涤荡资本所有的恶。其实，资本是无辜的，善恶自在人心。

通过这两个故事，我们看到了对一个家庭来说夫妻关系才是关键的核心所在，只有夫妻关系和睦了，家里其它人财物等的关系才会通顺平和。我们也看到了女人对家庭是多么重要。无论我们的人类社会曾经如何贬低压制甚至侮辱女人，我们都必须承认自古以来家庭都是以女人为中心的。女人一直都是任劳任怨的担负着生养子孙后代的重任。在历史上曾经有过，包括现在仍然还有很多女性依然的一肩担锅碗瓢盆，一肩担社稷民生。

而今是一个开明的时代，我们很多家庭实际上都是以女人马首是瞻，对她们敬仰有加，呵护备至。也许是因为男女比例的失调，致使女人以稀为贵。但是我更愿意相信，是我们的人文素养都提高了，我们的社会进步了，我们更懂得珍惜和疼爱女人了。

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